As três Linhas de Evolução – Blavatskytheosophy
Um dos ensinamentos mais importantes da Filosofia Esotérica da Teosofia é o que diz respeito às três linhas de evolução ou às três correntes de evolução.
A menos que estejamos cientes disso, a menos que o compreendamos e a menos que o mantenhamos continuamente em mente, textos como “A Doutrina Secreta“, em particular, são passíveis de serem bastante confusos. Embora a enumeração de H. P. Blavatsky dessas três linhas de evolução apareça no Vol. 1 de “A Doutrina Secreta” (intitulado “Cosmogênese”), é provavelmente ao estudar o Vol. 2 (“Antropogênese”) que ela se torna mais útil e essencial. Caso contrário, a pessoa pode facilmente se perder com relação a assuntos como o papel e a função dos Pitris Lunares e Pitris Solares na evolução humana e pode esquecer que os termos “Mônada” e “Ego” não significam exatamente a mesma coisa. É claro que eles estão intimamente inter-relacionados em nossa constituição interior – e, em um nível muito elevado, eles existem primordialmente e inerentemente como uma trindade [em inglês] – mas no decurso da evolução, tanto cósmica quanto humana, eles não são sinônimos.
HPB chama esses três fluxos de “O Monádico”, “O Intelectual” e “O Físico”. Seu colega William Q. Judge, em seu verbete acerca de “AS PROPOSIÇÕES FUNDAMENTAIS DE ” A DOUTRINA SECRETA“” em “Assuntos para Discussão” (págs. 11-12), usa as seguintes palavras ao resumir o assunto em frases breves que têm o objetivo de provocar mais reflexão e estudo:
“A peregrinação da Mônada; e do Ego. A diferença entre eles. As três correntes da evolução: a da Mônada, a do Pensador e a da matéria. Seu encontro no homem”.
Também podemos pensar nelas como:
(1) A Monádica – existindo como sete grupos monádicos, pertencentes aos Sete Raios.
(2) A Manásica/Intelectual/Egóica
(3) A Astral/Física
Ao ler cuidadosa e reflexivamente a seguinte passagem de “A Doutrina Secreta“, Vol. 1, págs. 181-182, podemos notar alguns pontos interessantes que até mesmo estudantes experientes e calejados do livro podem ter perdido ou esquecido, como o fato de que as três linhas ou correntes de evolução também são chamadas de “três sistemas“, o que acrescenta uma profundidade adicional de significado; que “cada um desses três sistemas tem suas próprias leis” e que cada um “é governado e guiado por diferentes conjuntos dos mais elevados Dhyanis ou “Logoi“”.
Então, aqui estão as palavras de HPB e, também podemos dizer, as palavras dos Mestres, pois Eles declararam repetidamente que “A Doutrina Secreta” era o trabalho conjunto Deles mesmos (especificamente o Mahatma K.H. e o Mahatma M.) com aquela que Eles chamaram de “Nosso Agente Direto” HPB.
“A DOUTRINA SECRETA” VOL. 1, págs. 181-182
Agora fica claro que existe na Natureza um esquema evolutivo tríplice para a formação dos três Upadhis periódicos; ou melhor, três esquemas separados/distintos de evolução que, em nosso sistema, estão inextricavelmente entrelaçados e misturados em todos os pontos. São eles: a evolução monádica (ou espiritual), intelectual e física. Esses três são os aspectos finitos ou os reflexos no campo da Ilusão Cósmica de ATMA, a sétima, a REALIDADE UNA.
- O monádico, como o nome indica, preocupa-se com o crescimento e o desenvolvimento em fases ainda mais elevadas de atividade da Mônada em conjunto com
- O Intelectual, representado pelos Manasa-Dhyanis (os Devas Solares, ou os Pitris Agnishwatta), os “doadores de inteligência e consciência” ao homem e
- O Físico, representado pelos Chhayas dos Pitris Lunares, em torno dos quais a Natureza concretizou o corpo físico atual. Esse corpo serve como veículo para o “crescimento” (para usar uma palavra enganosa) e as transformações por meio de Manas e – devido ao acúmulo de experiências – do finito para o INFINITO, do transitório para o Eterno e Absoluto.
Cada um desses três sistemas tem suas próprias leis e é governado e guiado por diferentes conjuntos dos mais elevados Dhyanis ou “Logoi“. Cada um deles está representado na constituição do homem, o Microcosmo do grande Macrocosmo; e é a união dessas três correntes nele que o torna o ser complexo que ele é agora.
A “Natureza”, o Poder evolucionário físico, nunca poderia desenvolver a inteligência sem ajuda – ela só pode criar “formas sem sentido”, como será visto em nossa “ANTROPOGÊNESE”. As “Mônadas Lunares” não podem progredir, pois ainda não tiveram contato suficiente com as formas criadas pela “Natureza” para permitir que acumulem experiências por meio dela. São os Manasa-Dhyanis que preenchem essa lacuna e representam o poder evolutivo da Inteligência e da Mente, o elo entre o “Espírito” e a “Matéria” – nesta Ronda.
O resumo da página no topo da pág. 181 diz “UMA EVOLUÇÃO TRIPLICE NA NATUREZA”.
E embora seja importante, essencial até, para qualquer pessoa que deseje estudar e compreender seriamente os ensinamentos mais profundos da Teosofia, aprender com precisão os significados ou definições dos vários termos usados, incluindo os que são apenas sinônimos uns dos outros, é, em última análise, mais importante compreender as IDEIAS, os PRINCÍPIOS, as VERDADES, que estão por trás das palavras que estão sendo expressas. Se fizermos isso, o estudo e a exploração de “A Doutrina Secreta” – que muitos consideram um livro intimidador – se tornam algo vivo, vibrante e empolgante, e a pessoa se torna muito mais bem preparada e capacitada para ajudar outras pessoas em seus próprios estudos dessa ciência sagrada.
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