Mistérios esotéricos do antigo Egito-Blavatskytheosophy
I
A parte principal deste artigo foi publicada originalmente como “The Wonder That Was Egypt” nas edições de janeiro, fevereiro e março de 2006 da revista “The Theosophical Movement“, produzida pela Loja Unida de Teosofistas da Índia.
Palavras como Egito e Civilização Egípcia imediatamente trazem à nossa mente as imagens de uma grande nação com realizações maravilhosas e de uma civilização poderosa que mostra um tremendo avanço nas artes e nas ciências. Nossa mente orgulhosa e moderna fica maravilhada ao descobrir que esse povo antigo possuía um conhecimento tão fantástico em tantas áreas, algumas das quais a ciência de hoje é incapaz de reproduzir. Quando falamos em Egito, a imagem das grandes pirâmides vem imediatamente à nossa mente. Não há dúvida de que a civilização egípcia tem muitas conquistas exclusivas a seu crédito. Graças aos arqueólogos conscientes, egiptólogos e historiadores sinceros que dedicaram suas vidas ao seu estudo, o enigma do Egito nos foi parcialmente revelado. Mas é para “Isis Unveiled“ e “A Doutrina Secreta” que devemos nos voltar para melhor entender o que chegou até nós como uma massa de informações pouco compreendida.
A grande Pirâmide de Quéops [ou seja, mais conhecida atualmente como a Grande Pirâmide de Gizé] tinha 146 metros de altura e pesava 5.900.000 toneladas. Demonstrando a habilidade incomparável dos pedreiros egípcios, ela era composta de um número imenso de pedras retangulares, cujas juntas eram quase imperceptíveis, unidas por um cimento indestrutível, que mantém os blocos gigantescos unidos até hoje. Obeliscos de 27 metros de altura e estátuas de 12 metros foram feitos, cada um, de uma só pedra. E nos dizem que há muitos deles. Acredita-se que cada rei sucedente ergueu uma pirâmide para comemorar seu reinado e servir como seu sepulcro. Mas o propósito real, o significado interno e a simbologia das pirâmides são explicados por H.P.B. da seguinte forma:
“Externamente, elas simbolizavam o princípio criativo da natureza e ilustravam também os princípios da geometria, matemática, astrologia e astronomia. Internamente, era um templo majestoso, em cujos recônditos escuros eram realizados os Mistérios e cujas paredes muitas vezes testemunharam as cenas de iniciação de membros da família real. O sarcófago de pórfiro, que o professor Piazzi Smyth, astrônomo real da Escócia, transformou em uma caixa de milho, era a pia batismal, na qual o neófito “nascia de novo” e se tornava um Adepto“. (H. P. Blavatsky, “Isis Unveiled”, I, pág. 519)
“A pirâmide egípcia também representa simbolicamente essa ideia da árvore mundana. Seu ápice é o elo místico entre o céu e a Terra, e representa a raiz, enquanto a base representa os ramos que se espalham, estendendo-se até os quatro pontos cardeais do universo da matéria. Ela transmite a ideia de que todas as coisas tiveram sua origem no Espírito – a evolução começou originalmente do alto e prosseguiu para baixo, em vez do contrário, como ensina a teoria darwiniana.” (“Isis Unveiled”, I, pág. 154).
“A arquitetura peculiar das pirâmides mostra, por si só, a tendência do pensamento metafísico de seus construtores. O ápice se perde no céu azul claro da terra dos faraós e tipifica o ponto primordial perdido no Universo invisível, de onde partiu a primeira Raça dos protótipos espirituais do homem. Cada múmia, a partir do momento em que foi embalsamada, perdeu sua individualidade física em um sentido; ela simbolizava a Raça humana. Colocada de forma a facilitar a saída da “Alma”, ela tinha de passar pelas sete câmaras planetárias antes de sair pelo ápice simbólico. Cada câmara tipificava, ao mesmo tempo, uma das sete esferas e um dos sete tipos mais elevados de humanidade físico-espiritual supostamente acima da nossa”. (“Isis Unveiled”, I, págs. 296-97)
Com seu avançado conhecimento de hidrostática e engenharia hidráulica, acredita-se que os egípcios tenham mudado o curso dos três principais braços do rio Nilo para levá-lo a Mênfis durante o reinado de Menes. Eles eram versados na arte e na prática da guerra, construíram máquinas e armas de guerra. O Egito é considerado o local de nascimento e o berço da química. A química das cores parece ter sido bem conhecida naquele país. Eles eram proficientes em ciências matemáticas e medicina, com as quais realizavam curas maravilhosas e quase mágicas. Eles conheciam o sistema circulatório do sangue. Eles tinham seus dentistas e oculistas, e nenhum médico tinha permissão para exercer mais de uma especialidade. Eles tinham conhecimento do sistema heliocêntrico, da forma esférica da Terra, da composição estelar da Via Láctea e do fato de que a luz da Lua é emprestada. Eles dividiam o tempo, conheciam a verdadeira duração do ano e a precessão dos equinócios.
A arte de fabricar linho e tecidos finos era uma de suas habilidades. O linho do Egito era famoso em todo o mundo. As múmias são todas embrulhadas nele e o linho é lindamente preservado. O linho usado pelos sacerdotes era fiado e tingido em cores brilhantes e deslumbrantes, cujo segredo também está agora entre as artes perdidas. Todas as artes ornamentais parecem ter sido conhecidas pelos egípcios. Sua imitação de pedras preciosas em vidro está muito acima de qualquer coisa feita atualmente.
Da mesma forma, a maioria dos egípcios cultivava as artes musicais e compreendia bem os efeitos da harmonia musical e sua influência sobre o espírito humano. Podemos encontrar, nas esculturas e entalhes mais antigos cenas em que músicos tocam vários instrumentos.
A música era usada no departamento de cura dos templos para a cura de distúrbios nervosos. Mais adiante:
“Mas é no processo de preparação das múmias que a habilidade desse povo maravilhoso é exemplificada no mais alto grau. Ninguém, a não ser aqueles que fizeram um estudo especial sobre o assunto, pode estimar a dimensão da habilidade, paciência e conhecimento exigidos para a realização desse trabalho indestrutível, que durava vários meses. Tanto a química quanto a cirurgia foram requisitadas. As múmias, se deixadas no clima seco do Egito, parecem ser praticamente imperecíveis e, mesmo quando removidas após um repouso de vários milhares de anos, não mostram sinais de mudança. “O corpo”, diz o escritor anônimo, “era preenchido com mirra, cássia e outras gomas e, depois disso, saturado com natrão …Em seguida, vinham as maravilhosas faixas do corpo embalsamado, executadas de forma tão artística que os bandagistas profissionais modernos ficam admirados com sua excelência”. Diz o Dr. Grandville: “… não há uma única forma de bandagem conhecida pela cirurgia moderna, da qual exemplos muito melhores e mais inteligentes não sejam vistos nas faixas das múmias egípcias e se estendem por até 900 metros de comprimento.”… Não havia uma fratura no corpo humano que não pudesse ser reparada com sucesso pelo médico sacerdotal daqueles dias remotos.” (“Isis Unveiled”, I, pág. 539)
De acordo com Heródoto, a Grécia deve tudo ao Egito. Moisés foi criado por uma princesa egípcia e a esposa do faraó, Bátria, uma iniciada, lhe ensinou toda a sabedoria dos egípcios. Da mesma forma, Platão aprendeu segredos com os sacerdotes do Egito e os transmitiu oralmente a seus discípulos iniciados. Pitágoras passou cerca de vinte e dois anos nos templos do Egito. Aprendeu música no Egito e fez dela uma ciência comum na Itália. Ele estudou ciências esotéricas com os brâmanes da Índia e astronomia e astrologia na Caldeia e no Egito. Fatos profundos despertam nosso respeito e nos fazem pensar em quem eram realmente os egípcios e de onde vinha seu conhecimento. Dizem que o Egito deve seu conhecimento à Índia pré-védica.
“O Egito forneceu sua civilização à Grécia, e esta legou a sua a Roma. O próprio Egito, naqueles tempos desconhecidos em que Menes reinava, recebeu suas leis, suas instituições sociais, suas artes e suas ciências da Índia pré-védica. E quando dizemos, indiscriminadamente, “Índia”, não nos referimos à Índia de nossos dias modernos, mas àquela do período arcaico. Naqueles tempos antigos, os países que hoje são conhecidos por outros nomes eram todos chamados de Índia. Havia uma Índia Superior, uma Índia Inferior e uma Índia Ocidental, a última das quais é hoje a Pérsia-Irã. Os países hoje chamados de Tibete, Mongólia e Grande Tartária também eram considerados pelos escritores antigos como a Índia”. (“Isis Unveiled”, I, pág. 589)
“Bunsen e Champollion já demonstraram que os livros sagrados egípcios são muito mais antigos do que as partes mais antigas do Livro de Gênesis. E agora uma pesquisa mais cuidadosa parece garantir a suspeita – que para nós equivale a uma certeza – de que as leis de Moisés são cópias do código do bramânico Manu. Assim, de acordo com todas as probabilidades, o Egito deve sua civilização, suas instituições civis e suas artes à Índia”. (“Isis Unveiled”, II, pág. 431)
H.P.B. ressalta que os egípcios eram os antigos indianos. Ela chama nossa atenção para o fato de que até muito recentemente nada se sabia sobre a Índia Antiga e que essas duas nações, Índia e Egito, eram bastante semelhantes. Os etíopes orientais – os poderosos construtores – vieram da Índia como um povo desenvolvido, trazendo, com eles, sua civilização e colonizando o território egípcio, então desocupado.
“O Egito deve sua civilização, sociedade e artes – especialmente a arte da construção – à Índia pré-védica … era uma colônia dos arianos de pele escura, ou aqueles que Homero e Heródoto denominaram de etíopes orientais, ou seja, os habitantes do sul da Índia, que trouxeram sua civilização pronta nas eras pré-cronológicas, que Bunsen chama de pré-Menita, mas ainda assim história crucial”. (“Isis Unveiled”, II, pág. 435)
“Supõe-se que esses hindus tenham entrado no país pelo noroeste; alguns conjecturam que eles trouxeram consigo a religião bramânica, e a língua dos conquistadores era provavelmente o sânscrito.” (“Isis Unveiled”, II, pág. 435)
Ao traçar a origem da civilização egípcia, H.P.B. diz: “Foi a última e sétima sub-Raça dos atlantes, já absorvida por uma das primeiras sub-Raças da linhagem ariana, que vinha se espalhando gradualmente pelo continente e pelas ilhas da Europa, assim que começaram a emergir dos mares. Descendo dos planaltos elevados da Ásia, onde as duas Raças haviam buscado refúgio nos dias da agonia da Atlântida, ela tinha se estabelecido e colonizando lentamente as terras recém-surgidas. A sub-raça emigrante cresceu e se multiplicou rapidamente naquele solo virgem; dividiu-se em muitas famílias, que, por sua vez, se dividiram em nações. O Egito e a Grécia, os fenícios e os povos do norte, originaram-se portanto dessa única sub-raça.” (H. P. Blavatsky, “A Doutrina Secreta”, II, pág. 743)
II
Depois de ver como a Índia antiga influenciou a civilização egípcia, quando estudamos e comparamos as tradições e crenças do povo dessa poderosa civilização com as do Oriente, encontramos muitas semelhanças.
Lentos processos evolutivos desenvolveram vários reinos da natureza, desde a forma mais simples até a mais complexa. O homem é a peça principal da evolução. Mas a humanidade incipiente não foi deixada sozinha para elaborar seu progresso futuro. A criança humana é cuidada por seus pais e pelos mais velhos. A criança é educada pelos mais velhos em casa e na escola. Esse conhecimento é transmitido do mais velho para o mais novo, do sênior para o júnior, da geração mais velha para a mais nova. Da mesma forma, quando pela primeira vez o homem se tornou um ser pensante, havia instrutores divinos para guiá-lo. Esses seres divinos já haviam passado por um processo de desenvolvimento e se tornaram seres vivos. Esses seres divinos já haviam passado por um progresso evolutivo e se aperfeiçoado em mundos anteriores. Eles eram como nossos graduados e pós-graduados que voltam às escolas e faculdades para ensinar os outros. Esses seres semelhantes a deuses guiaram e instruíram a humanidade primeva até que ela produzisse seus próprios guias e anciãos para dar continuidade a essa tradição. Eles ensinaram à humanidade as artes e as ciências, a astrologia, a agricultura, a arquitetura, a matemática e a astronomia.
Confirmando essa tradição, o Senhor Krishna diz no “Bhagavad-Gita” que foi ele quem deu a sabedoria divina a Vivasvat, que foi transmitida a Manu e depois a Ikshvaku. Ikshvaku “fundou a linhagem dos Reis Solares, que nos primórdios da Índia eram homens de conhecimento supremo. Todos eles eram Adeptos e governavam as terras como só os Adeptos poderiam fazer” (William Q. Judge, “Notes on the Bhagavad-Gita”, pág. 103). A grande massa de conhecimento chegou até nós por meio dos deuses e semideuses, por meio de nossos grandes reis Adeptos. Os faraós eram os reis Adeptos do Egito. O Egito também tinha seus instrutores divinos em Ísis-Osíris. A prosperidade e o avanço do Egito são atribuídos a Ísis-Osíris.
“Como Bosuage mostra, os próprios egípcios confessaram que a ciência floresceu em seu país somente depois de Ísis-Osíris, a quem eles continuam a adorar como deuses, “embora tenham se tornado príncipes em forma humana”. E ele acrescenta sobre Osíris-Isis (o andrógino divino): “Diz-se que esse príncipe (Ísis-Osíris) construiu cidades no Egito, impediu o transbordamento do Nilo, inventou a agricultura, o uso da videira, a astronomia e a geometria”. (“A Doutrina Secreta”, II, pág. 366)
“Não apenas Heródoto – o “pai da História” – nos conta sobre as maravilhosas dinastias de deuses que precederam o reinado dos mortais, seguidas pelas dinastias de semideuses, heróis e, por fim, de homens, mas toda a série dos clássicos o corrobora; Diodoro, Eratóstenes, Platão, Manetão, etc., etc., repetem o mesmo, e nunca divergem da ordem dada.” (“A Doutrina Secreta”, II, pág. 367)
“Os sacerdotes do Egito mostraram a Heródoto as estátuas de seus reis humanos e pontífices-piromis (os arquiprofetas ou Maha-Chohans dos templos), nascidos uns dos outros (sem a participação da mulher), que haviam reinado antes de Menes, seu primeiro rei humano. Essas estátuas, segundo ele, eram enormes colossos de madeira, em número de trezentos e quarenta e cinco, cada um com seu nome, sua história e seus anais. E eles asseguraram a Heródoto… que nenhum historiador poderia entender ou escrever um relato sobre esses reis sobre-humanos, a menos que tivesse estudado e aprendido a história das três dinastias que precederam a humana – a saber, as DINASTIAS DOS DEUSES, a dos semideuses e a dos heróis, ou gigantes. Essas “três dinastias” são as três Raças”. (“A Doutrina Secreta”, II, pág. 369)
Na tradição egípcia, Osíris e Ísis ocupam uma posição sagrada e especial. Em um nível pré-cósmico, eles representam o aspecto Espírito-matéria ou forma-ideação, dando origem ao Logos ou filho – Hórus ou Thoth. De acordo com o mito Osíris-Isis, Osíris era um governante terreno, popular entre seus súditos. Seu irmão, Set (ou Tifão), tinha inveja dessa popularidade e conspirou contra Osíris. Ele obteve secretamente as medidas de seu irmão e mandou fazer um caixão magnífico. Esse caixão tinha a forma de uma caixa em formato humano. Set então organizou um grande banquete para o qual Osíris e vários outros foram convidados. No auge das festividades, Set mostrou o caixão e anunciou que ele seria dado a quem coubesse nele. Todos os convidados experimentaram o tamanho do caixão, mas nenhum deles coube, até que finalmente Osíris entrou nele. Set imediatamente fechou a tampa e lacrou o caixão. O caixão lacrado foi então jogado no Nilo. Ísis ficou arrasada com a perda do marido, procurou o caixão e acabou encontrando-o. Antes do sepultamento, para mantê-lo em segurança, ela o escondeu nos pântanos ao lado do Nilo. Infelizmente para Ísis, Set encontrou o caixão e cortou o corpo de Osíris em 14 pedaços, espalhando-os por toda a terra do Egito. Ísis teve então que sair novamente em busca das partes de seu marido. Por fim, ela remontou Osíris e o envolveu em bandagens. Ísis deu vida novamente ao corpo de Osíris e foi então que Hórus foi concebido. Como veremos, o mito pode ser interpretado de várias maneiras.
“Os egípcios”, diz Dunlap, “fazem distinção entre um Hórus mais velho e um mais novo, o primeiro irmão de Osíris, o segundo o filho de Osíris e Ísis”. O primeiro é a Ideia do mundo que permanece na Mente Demiúrgica, “nascida na escuridão antes da criação do mundo”. O segundo Hórus é essa “ideia” que sai do Logos, reveste-se de matéria e assume uma existência real”. (“Isis Unveiled”, I, pág. 56)
“O Sol (o Pai), a Lua (a Mãe) e Mercúrio-Thoth (o Filho) foram as primeiras trindades dos egípcios, que as personificaram em Osíris, Ísis e Thoth (Hermes).” (“A Doutrina Secreta”, II, pág. 462)
Assim, Hórus representa o “pensamento não expresso”, bem como o universo físico manifestado, e o Sol corresponde a Jiva [ou Prana] e Osíris. Isso é muito sugestivo, pois Osíris corresponde a Jiva, “a Vida una”, e os vários princípios são apenas modificações de Jiva. Assim:
“Os quatro aspectos principais de Osíris eram: Osíris-Phtah (Luz), o aspecto espiritual; Osíris-Horus (Mente), o aspecto intelectual manásico; Osíris-Lunus, o aspecto “Lunar” ou psíquico, astral; Osíris-Tifão, Demonico, ou físico, material, portanto passional, turbulento. Nesses quatro aspectos, ele simboliza o EGO dual – o divino e o humano, o cósmico-espiritual e o terrestre.” (“The Theosophical Glossary”)
Osíris também é considerado o maior deus do Egito, a primeira divindade manifesta, o terceiro Logos, idêntico a Ahura Mazda da religião zoroastriana. Osíris, quando diferenciado e personificado, torna-se Tifão, seu irmão, Ísis e Néftis, suas irmãs, Hórus, seu filho, e seus outros aspectos. Na religião zoroastriana, Ahura Mazda e Ahriman (Angra Mainyu) são os representantes do Bem e do Mal, da Luz e das Trevas, dos elementos espirituais e materiais no homem. Eles são os dois polos opostos de um poder criativo, o eterno par do bem e do mal (necessário), Deus e o Diabo, Sura e Asura, Deva e Danava. Em várias tradições religiosas, esses dois são mostrados guerreando um contra o outro. Quanto ao significado oculto de “Guerras no Céu”, somos informados:
“As grandes “Guerras no Céu”, nos Puranas; as guerras dos Titãs, em Hesíodo e outros escritores clássicos; as “lutas”, também na lenda egípcia entre Osíris e Tifão, e até mesmo aquelas nas lendas escandinavas, todas se referem ao mesmo assunto … Elas se relacionam separadamente a lutas astronômicas, teogônicas e humanas; ao ajuste de orbes e à supremacia entre nações e tribos. A “Luta pela Existência” e a “Sobrevivência do Mais Apto” reinaram supremas desde o momento em que o Cosmos se manifestou, e dificilmente poderiam escapar ao olhar observador dos antigos Sábios.” (“A Doutrina Secreta”, I, pág. p. 202)
Em outro nível, ela representa a guerra dentro do discípulo. Quando, pela primeira vez, um discípulo decide trilhar o caminho espiritual, suas próprias tendências más, ameaçadas de serem destronadas, alinham-se como um poderoso exército na guerra, como fizeram os maléficos Kauravas contra os Pandavas no grande épico do Mahabharata. É a luta da boa natureza do homem contra a força de suas próprias propensões malignas e a de sua própria Raça. Explicando essa alegoria das forças opostas de Osíris e Tifão, somos ainda informados:
“Tifão também era chamado de Set. Ele é simplesmente o lado negro de Osíris, seu irmão, assim como Angra Mainyu é a sombra negra de Ahura Mazda. Em termos terrestres, todas essas alegorias estavam relacionadas às provações de Adepto e à iniciação. Astronomicamente, elas se referiam aos eclipses solares e lunares, cujas explicações míticas encontramos até hoje na Índia e no Ceilão, onde qualquer pessoa pode estudar as narrativas e tradições alegóricas que permaneceram inalteradas por muitos milhares de anos.” (“A Doutrina Secreta”, II, pág. 380)
“Tifão era apenas um símbolo do quaternário inferior, os princípios sempre conflitantes e turbulentos da matéria caótica diferenciada, seja no Universo ou no Homem, enquanto Osíris simbolizava a tríade espiritual superior.” (H. P. Blavatsky, “The Theosophical Glossary”)
O maior mistério, o mistério da verdadeira natureza do homem, era conhecido pelos egípcios. Eles sabiam que o homem não é apenas seu corpo, que morre. Eles acreditavam que o homem era composto de sete almas, sete constituintes. De acordo com os egiptólogos, a constituição setenária do homem era a doutrina fundamental dos antigos egípcios. H.P.B. confirma que as Sete Almas do Faraó, frequentemente mencionadas em textos egípcios, referem-se a sete princípios do homem. O Sr. G. Massey mostra uma semelhança impressionante entre os ensinamentos esotéricos e egípcios com relação à constituição do homem na tabela a seguir:
(Esotérico) Indiano
- Rupa, corpo ou elemento da forma.
- Prana, o sopro da vida.
- Linga Sharira, corpo astral.
- Manas – ou Inteligência.
- Kama-Rupa, ou alma animal (*)
- Buddhi, Alma espiritual.
- Atma, espírito puro.
Egípcio
- Kha, corpo.
- Ba, a alma da respiração.
- Khaba, a sombra.
- Akhu, inteligência ou percepção.
- Seb, Alma ancestral.
- Putah, o primeiro pai intelectual.
- Atmu, Alma divina ou eterna.
(*) Esse é um grande erro cometido na enumeração esotérica. Manas é o quinto, e não o quarto princípio; e Manas corresponde precisamente a Seb, o quinto princípio egípcio, pois essa porção de Manas, que segue os dois princípios superiores, é a Alma ancestral, de fato, o fio brilhante e imortal do Ego superior, ao qual se apega o aroma espiritual de todas as vidas ou nascimentos.” (“A Doutrina Secreta”, II, pág. 632)
Eles compararam a natureza setenária do homem com sete côvados de trigo. O trigo era sagrado para os egípcios e eles até colocavam trigo com suas múmias nos caixões. O trigo era, para os egípcios, o símbolo da Lei da Retribuição ou Carma. O mistério do que acontece com o homem após a morte é explicado em detalhes no “Livro Egípcio dos Mortos”. Quando um homem morre, ele é considerado como ainda sendo setenário – “uma referência direta à divisão esotérica dos princípios do homem simbolizados pelo trigo divino”. Isso é representado pelo trigo com sete côvados de altura na região dos Manes (homens desencarnados). Mas, após um intervalo, seus três princípios superiores se separam dos quatro inferiores e chegam ao mundo celestial representado pelo trigo com três cúbitos de altura na terra de Aanroo. Agora, Aanroo é o mundo celestial ou Swarga ou Devachan. Assim, “os egípcios tinham a mesma filosofia esotérica que agora é ensinada pelos Adeptos cis-himalaianos, que, quando enterrados, têm milho e trigo colocados sobre eles”. (“A Doutrina Secreta”, II, 374 nr.)
III
Os egípcios acreditavam firmemente na imortalidade da Alma e em sua reencarnação. Diz-se que a “Alma” ou o Ego do defunto está vivendo na eternidade. No Livro dos Mortos, diz-se que a Alma se junta aos vivos na Terra durante o dia e retorna a Tiaou (o reino da causa da Vida) durante a noite. Isso expressa a existência periódica do Ego imortal. Os egípcios acreditavam que a Alma do defunto mumificado permanecia ligada ao corpo por um fio magnético que podia ser rompido por seu próprio esforço. Eles colocavam uma lâmpada sempre acesa no túmulo – o símbolo do Espírito incorruptível e imortal – para ajudar a Alma a deixar o corpo e se unir para sempre ao seu SELF Divino.
“No “Édipo Egípcio” de Kircher (vol. III, pág. 124) pode-se ver, no papiro gravado nele, um ovo flutuando acima da múmia. Esse é o símbolo da esperança e a promessa de um segundo nascimento para o morto “osirificado”; sua Alma, após a devida purificação no Amenti, será gestada nesse ovo da imortalidade, para renascer dele em uma nova vida na Terra. Pois esse ovo, na Doutrina esotérica, é o Devachan, a morada da Bem-aventurança; os escaravelhos alados são igualmente um símbolo disso.
“O Espírito da Vida e da Imortalidade era simbolizado em toda parte por um círculo … o globo terrestre, com duas asas acrescentadas a ele, que então se tornou o sagrado Escaravelho dos egípcios, sendo seu próprio nome sugestivo da ideia secreta a ele ligada. Pois o escaravelho é chamado no Egito (nos papiros) de Khopirron e Khopri, do verbo Khopron “tornar-se”, e assim foi transformado em um símbolo e emblema da vida humana e dos sucessivos devires do homem, por meio das várias peregrinações e metempsicoses (reencarnações) da Alma liberada.” (“A Doutrina Secreta”, II, pág. 552)
No estado post-mortem do homem, Osíris desempenha um papel importante como juiz dos defuntos na região de Amenti. Isso nos lembra a doutrina hindu de Yama (Dharmaraja) julgando o homem com base no registro das ações do morto lido por Chitragupta. O homem é responsável por suas ações e deve prestar contas a Deus. Um registro completo de todas as suas ações é mantido pelos guardiões de registros do deus, também conhecidos como Lipikas. Como já vimos, Osíris foi morto por seu irmão Tifão (também chamado de Seth) e desmembrado. Ele foi trazido de volta à vida por Ísis, sua esposa e irmã (Mulaprakriti). Assim, a morte e a ressurreição de Osíris tornaram-se um modelo para todos os seres humanos. A múmia passou a ser identificada com o corpo do deus, e a pessoa morta tornou-se um Osíris. Osíris, tendo morrido e ressuscitado, tornou-se o deus e juiz dos mortos e governou o submundo.
“A “Alma” sob julgamento é levada diante de Osíris, o “Senhor da Verdade”, que se senta ornamentado com a cruz egípcia, emblema da vida eterna, e segurando em sua mão direita o Vannus ou o flagelo da justiça. O Espírito inicia, no “Salão das Duas Verdades”, um apelo sincero e enumera suas boas ações, apoiado pelas respostas dos quarenta e dois avaliadores – seus feitos e acusadores encarnados. Caso seja justificado, ele é chamado de Osíris, assumindo assim a denominação da Deidade de onde provém sua essência divina, e as seguintes palavras, cheias de majestade e justiça, são pronunciadas: “Deixem Osíris ir; vocês veem que ele não tem culpa … Ele viveu da verdade, ele se alimentou da verdade …O deus deu-lhe as boas-vindas como ele desejava. Ele deu comida aos meus famintos, bebida aos meus sedentos, roupas aos meus desnudos … Ele fez do alimento sagrado dos deuses a carne dos Espíritos”. (“Isis Unveiled”, II, pág. 548)
“O hindu Chitra-Gupta, que lê o relato da vida de cada Alma a partir de seu registro, chamado Agra-Sandhani; os “Avaliadores”, que leem o deles a partir do coração do defunto, que se torna um livro aberto diante de (seja) Yama, Minos, Osíris ou Carma – são todos cópias e variantes dos Lipika e seus Registros Astrais. No entanto, os Lipika não são divindades ligadas à Morte, mas à Vida Eterna”. (“A Doutrina Secreta”, I, pág.105)
Esotericamente, diz-se que Amenti é a morada do Deus Amém, ou Amoun. É também um local de purificação. Exotericamente, é o reino de Osíris dividido em quatorze partes, cada uma das quais foi reservada para algum propósito relacionado ao estado posterior do defunto. Essas divisões incluíam o Salão do Julgamento e o campo celestial – Aanroo. Diz-se que o campo de Aanroo está coberto de trigo, e os “Defuntos” são representados coletando-o, o alimento da justiça divina – sua recompensa ou punição – para o “Mestre da Eternidade”; alguns talos têm três, outros cinco e o mais alto tem sete côvados de altura.
Com relação ao mistério da mumificação, não se sabe muito. De acordo com um ponto de vista, o corpo morto era considerado um lar terreno para a Alma e, por isso, tinha de ser preservado. A inevitável decomposição dos corpos era, portanto, reconhecida como um desastre que, se não fosse corrigido, impediria o falecido de alcançar a vida eterna. Como resultado, toda a arte e ciência da necropsia foi aperfeiçoada por meio de experimentos ao longo de gerações e seu segredo foi passado de pai para filho.
“Não se sabe qual foi a verdadeira origem da produção de múmias, pois os exemplos que temos pertencem a períodos muito recentes dos egípcios, que devem ter existido muitos milhares de anos antes dos tempos que podemos conhecer de sua história. Foi sugerido, com muita justiça, que a prática começou com seus reis Adeptos, por razões próprias, e que passou a ser imitada posteriormente. Se for assim, então seria natural que os reis permitissem essa prática entre o povo para criar maior segurança para suas próprias múmias, pois se houver múmias para todos, ninguém se preocupará em procurar uma múmia em particular por alguma razão especial, ao passo que se apenas os reis fossem conhecidos por serem mumificados, então as pessoas mais tarde poderiam querer exumá-los e inspecioná-los, pois os primeiros reis eram considerados pelo povo como Adeptos, como fica evidente nos registros. Mas, em relação a tudo isso, ainda estamos apenas fazendo suposições”. (William Q. Judge, “Forum Answers”, págs. 93-94)
Acreditava-se que a mumificação, acompanhada pelos rituais e cerimônias realizados pelos sacerdotes, purificava e restaurava o falecido, dando motivo de alegria aos parentes que, então, se banqueteavam com o falecido mumificado antes de ele ser finalmente sepultado. Também se acreditava que, para entrar em sua segunda vida, o corpo deveria se reunir aos elementos espirituais que anteriormente o animavam. O corpo tinha de ser preservado para a ressurreição. Isso nos traz à mente o ensinamento da Teosofia de que a Alma humana adquire a imortalidade ao se unir ao seu Self Superior. Dando-nos o significado oculto, o Sr. G. Massey conecta o Christos grego com o Karest egípcio, o “tipo de múmia da imortalidade”, e prova isso de forma muito minuciosa.
“A imagem da múmia era a preservada, a salva, portanto um retrato do Salvador, como um tipo de imortalidade. Essa era a figura de um homem morto, que, conforme Plutarco e Heródoto nos contam, era levada em um banquete egípcio quando os convidados eram convidados a olhar para ela, comer, beber e ficar felizes, porque, quando morressem, eles se tornariam o que a imagem simbolizava, ou seja, eles também seriam imortais! Esse tipo de imortalidade era chamado de Karest, ou Karust, e era o Cristo egípcio. Kares significa embalsamar, ungir, fazer a múmia como um modelo do eterno; e, quando feita, era chamada de Karest; de modo que não se trata apenas de uma questão do nome pelo nome, o Karest pelo Cristo.
“Essa imagem do Karest foi amarrada em uma trama sem costura, ou seja, a própria vestimenta do Cristo! Não importa qual fosse o comprimento da bandagem, e alguns dos mantos de múmias foram desenrolados com 1.000 metros de comprimento, a trama era do começo ao fim sem uma única costura … Agora, esse manto sem costura do Karest egípcio é um tipo muito revelador do Cristo místico, que se torna histórico nos Evangelhos como o usuário de um casaco ou túnica, feito sem costura, que nem o grego nem o hebraico explicam completamente, mas que é explicado pelo Ketu egípcio para a trama, e pelo manto sem costura ou faixa sem costura que foi feito para uso eterno e usado pelo Cristo-múmia, a imagem da imortalidade nos túmulos do Egito.
“Nos Evangelhos, Jesus ressuscita com cada membro saudável, como o Karest perfeitamente preservado, para demonstrar a ressurreição física da múmia. Mas, no original egípcio, a múmia se transforma. O falecido diz: “Estou espiritualizado. Eu me tornei uma Alma. Eu me levanto como um Deus”. (Gerald Massey, citado por H. P. Blavatsky em “The Esoteric Character of the Gospels”.)
No entanto, ao final de tudo isso, um pensamento triste perturba nossa mente. Será esse o destino de todas as grandes civilizações? Será que todas as nações poderosas estão apenas contando os dias para chegar ao seu fim? Onde foi parar aquele grande povo do Egito? O Sr. Judge ressalta que não. Os egos do grande povo egípcio há muito tempo reencarnaram nos continentes europeu e americano para dar continuidade ao seu progresso evolutivo.
” As Almas egípcias que ajudaram a planejar a pirâmide de Gizé, que fizeram parte do governo, da teologia, da ciência e da civilização egípcia deixaram sua antiga Raça; a Raça se extinguiu e os antigos egípcios retomaram seu trabalho nas Raças advindas do Ocidente, especialmente naquelas que agora estão repovoando os continentes americanos.” (William Q. Judge, “O Oceano da Teosofia”, pág. 18)
“Grandes civilizações como as do Egito e da Babilônia desapareceram porque as Almas que as criaram reencarnaram, há muito tempo, nas principais nações conquistadoras da Europa e nos atuais continentes americanos. Como nações e raças, elas reencarnaram integralmente e renasceram para propósitos maiores e mais elevados do que antes.” (“O Oceano da Teosofia”, pág. 86)
A ERA DAS PIRÂMIDES
“Os PODEROSOS realizam suas grandes obras e deixam atrás de si monumentos eternos para comemorar sua visita, toda vez que penetram em nosso véu mayavico (atmosfera)”, diz um Comentário. Assim, somos ensinados que as grandes pirâmides foram construídas sob sua supervisão direta, “quando Dhruva (a então Estrela Polar) estava em seu ponto mais baixo, e as Krittika (Plêiades) olhavam por cima de sua cabeça (estavam no mesmo meridiano, mas acima) para observar o trabalho dos gigantes”. Assim, como as primeiras pirâmides foram construídas no início de um ano sideral, sob Dhruva (Alpha Polaris), deve ter sido há mais de 31.000 anos (31.105)”. (H. P. Blavatsky, “A Doutrina Secreta” Vol.1, págs. 434-435)
COMO AS PIRÂMIDES FORAM CONSTRUÍDAS
P. O domínio do ar por parte do homem não é um poder místico?
R. Não; não é de forma alguma um poder místico. O desejo do homem de voar e conseguir uma máquina que lhe permitirá fazê-lo é o único poder por trás do domínio do ar. Qualquer garoto que empina uma pipa entende o princípio primordial de voar – que é o ângulo do impacto do ar sobre uma superfície plana que sustenta a máquina. Mas, talvez, o desejo de voar venha de algo do passado – algo até então escondido na natureza dos homens. Dizem que as Raças Atlantes travaram suas batalhas no ar. No entanto, eles não usavam gasolina para impulsionar suas naves. Eles usavam uma força solar, e eles tinham um motor solar que não possuía máquinas, mas que servia como um ponto focal – um ponto de impacto – para os raios solares em várias fases de funcionamento – como uma força motriz, uma força ascendente, uma força descendente ou qualquer força que eles precisassem.
P. Não conseguem os orientais, por um certo sistema de respiração, superar a polarização e assim levitar o corpo?
R. Eles se concentram numa ideia até perderem todo o senso de existência corporal. Isto é levitação não-consciente. Eles podem ou não superar a polarização do corpo, porque depende do conhecimento de quem está usando o processo bem como da condição do corpo astral e do corpo físico naquele momento. Eles têm de conhecer a maneira correta de causar a levitação. Mas para que alguém quer levitar? Qual seria o uso disto
P. Não foi feito bom uso do conhecimento da levitação pelos egípcios na construção das pirâmides?
R. Isso foi em épocas antigas, antes de nos tornarmos como somos agora. Devemos lembrar que não somos tão bons quanto já fomos, nem tão sábios. Descemos ainda mais as escadas e, para usar uma analogia, estamos trabalhando agora no porão, em vez de no primeiro andar. Quando trabalhamos bem no início da nação egípcia, tínhamos o conhecimento que nos permitia mudar a polaridade das imensas pedras e facilitar o manuseio. Até o fato de trazê-las de tremendas distâncias foi realizado pelo conhecimento da polarização. Numa época, usamos música; isso é, certos modos de canto. Em outras épocas, usamos um metal do qual não temos conhecimento na atualidade. Este metal tinha o efeito, quando colocado sob qualquer peso pesado, de impedir a atração da Terra de acontecer, pois é isso que é o peso – a atração da Terra por certas massas de substância. Rompa essa atração e o peso é como se fosse zero, ou comparativamente apenas leve.
P. O Sr. Judge fala de nós como sendo os atlantes que eram feiticeiros. O que isso significa?
R. Os atlantes usaram mal os poderes que tinham. Mas não estamos dizendo isso sobre os atlantes; estamos dizendo isso sobre nós mesmos. A antiga Religião-Sabedoria ensina que nós somos, de fato, os atlantes. Já tivemos grandes poderes e os perdemos pelo uso indevido na Quarta Raça, e novamente na Quinta Raça, como os antigos egípcios. Agora a questão é: chegamos ao ponto em que podemos recuperar nossos poderes usando corretamente os poderes atualmente em nossa posse? (Robert Crosbie, “Respostas a Perguntas sobre o Oceano da Teosofia“, págs. 217-219)
OS ADEPTOS E AS PIRÂMIDES
“Os Adeptos ou homens “sábios” das três Raças (a Terceira, a Quarta e a Quinta) viviam em habitats subterrâneos, geralmente sob algum tipo de estrutura piramidal, se não de fato sob uma pirâmide.
Tais “pirâmides” existiam nos quatro cantos do mundo e nunca foram monopólio da terra dos faraós, embora até serem encontradas espalhadas pelas duas Américas, sob e sobre o solo, sob e em meio a florestas virgens, como em planícies e vales, supunha-se que fossem propriedade exclusiva do Egito. Se as verdadeiras pirâmides geometricamente corretas não são mais encontradas nas regiões europeias, muitas das supostas cavernas neolíticas primitivas, dos colossais menires triangulares, piramidais e cônicos em Morbihan e na Bretanha em geral; muitos dos túmulos dinamarqueses e até mesmo das “tumbas gigantes” da Sardenha com seus companheiros inseparáveis, os nuraghi, são tantas cópias mais ou menos desajeitadas das pirâmides”. (H. P. Blavatsky, “A Doutrina Secreta” Vol. 2, págs. 351-352)
INICIAÇÃO EGÍPCIA
“Crucificar diante (e não contra) o Sol” é uma frase usada na iniciação. Ela vem do Egito e, principalmente, da Índia. O enigma só pode ser desvendado se a chave for procurada nos Mistérios da Iniciação. O Adepto iniciado, que havia passado com sucesso por todas as provações, era preso, não pregado, mas simplesmente amarrado em um leito na forma de um tau (no Egito) de uma Svastika sem os quatro prolongamentos adicionais [ou seja, uma simples cruz formada por uma linha vertical e horizontal] e mergulhado em um sono profundo (o “Sono de Siloé” como é chamado até hoje entre os Iniciados na Ásia Menor, na Síria e até mesmo no Egito Superior). Era permitido que Ele permanecesse nesse estado por três dias e três noites, período durante o qual se dizia que seu Ego Espiritual confabulava com os “deuses”, descia ao Hades, Amenti ou Pâtâla (de acordo com o país) e fazia obras de caridade para os seres invisíveis, fossem Almas de homens ou Espíritos Elementais; Seu corpo permanecia o tempo todo em uma cripta do templo ou em uma caverna subterrânea. No Egito, Ele era colocado no sarcófago na Câmara do Rei da Pirâmide de Quéops e levado, durante a noite do terceiro dia que se aproximava, até a entrada de uma galeria, onde, em uma certa hora, os raios do sol nascente incidiam inteiramente sobre o rosto do candidato em transe, que acordava para ser iniciado por Osíris e Thoth, o Deus da Sabedoria.
“Que o leitor que duvidar dessa afirmação consulte os originais hebraicos antes de negar. Que ele se volte para alguns dos mais sugestivos baixos-relevos egípcios. Um deles, especialmente do templo de Filó, representa uma cena de iniciação. Dois Deuses-Hierofantes, um com cabeça de falcão (o Sol) e o outro com cabeça de íbis (Mercúrio, Thoth, o deus da Sabedoria e do aprendizado secreto, o assessor de Osíris-Sol), estão de pé sobre o corpo de um candidato recém-iniciado. Eles estão no ato de derramar sobre sua cabeça uma dupla corrente de água (a água da vida e do novo nascimento), cuja corrente está entrelaçada na forma de uma cruz e cheia de pequenas cruzes Ansata. Isso é uma alegoria do despertar do candidato (agora um Iniciado), quando os raios do sol da manhã (Osíris) atingem a coroa de sua cabeça (seu corpo em transe foi colocado em seu tau de madeira para receber os raios). Em seguida, apareciam os Hierofantes-Iniciadores, e as palavras sacramentais eram pronunciadas, ostensivamente, ao Sol-Osíris, dirigidas, na realidade, ao Espírito Sol interior, iluminando o homem recém-nascido. Que o leitor medite sobre a conexão do Sol com a Cruz, tanto em sua capacidade geradora quanto em sua capacidade regeneradora espiritual – desde a antiguidade mais remota”. (H. P. Blavatsky, “A Doutrina Secreta” Vol. 2, págs. 558-559)
O QUE DE FATO SIGNIFICA INICIAÇÃO?
Do final do artigo “A sabedoria dos Druidas”:
Esses termos “Mistérios” e “Escolas de Mistérios” são termos para Escolas de Iniciação e sua presença e existência foram documentadas pela história em todo o mundo. O termo “iniciação” é muito usado pelos teosofistas, mas o que ele realmente significa?
Em seu significado mais básico, iniciação é a expansão da Alma para um nível novo e mais elevado de consciência.
Mas, em seu significado mais profundo, a iniciação também é um Caminho percorrido ao longo de várias vidas por alguém que aspira a se juntar à Fraternidade esotérica oculta que guia e zela pela evolução espiritual e pelo avanço da humanidade. Essa iniciação – presidida em seus níveis mais elevados por alguns dos Mestres pertencentes à Fraternidade – confere conhecimento, poderes e percepção ao candidato bem-sucedido, e tudo isso para o trabalho abnegado, desinteressado e totalmente altruísta de ajudar, orientar e ensinar seus semelhantes.
As genuínas “Escolas de Mistério” ainda existem em vários lugares hoje em dia, embora agora operem em segredo e silêncio em relação ao mundo em geral. As Irmandades e Fraternidades dos vários Mestres por trás do Movimento Teosófico são essas Escolas de Mistérios e foi declarado por HPB, pelo Sr. Judge e pelos próprios Mestres que não há nada que impeça alguém de aspirar a elas, desde que o motivo seja puro.
Mas tudo começa com o compromisso de aprender, compreender e colocar em prática o quase espantosamente vasto Corpo de Conhecimento que Eles deram ao mundo sob o nome de “Teosofia”. Pois se alguém não conhece e compreende isso da forma mais profunda e precisa possível, como pode esperar ser capaz de entender ou fazer uso de qualquer coisa mais avançada?
Alguns artigos relacionados a este incluem:
“Hermes da Luz dourada” [em inglês], “As sete Sub-Raças” [em inglês], “A Sabedoria dos Druidas” [em inglês], “A Evolução humana em A Doutrina Secreta”, Atlântida e Lemúria”, “Teosofia sobre Sirius” [em inglês], “A Natureza setenária do Homem”, “A Morte e a Vida após a Morte”.
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Tenha em mente que as explanações e exposições fornecidas pela redatora do site [www.blavatskytheosophy.com] não devem ser tomadas como uma autoridade infalível; elas meramente representam o melhor entendimento atual de uma estudante de Teosofia e podem estar sujeitas a alterações conforme mudam as compreensões e percepções da autora.