Os Pitris lunares e os Pitris solares-Blavatskytheosophy
Esta compilação provavelmente não fará quase nenhum sentido para qualquer pessoa que não tenha se familiarizado com os ensinamentos teosóficos sobre as origens e a evolução da humanidade.
O texto a seguir foi originalmente preparado para uma aula de estudo de “A Doutrina Secreta” (o maior e mais importante livro de H. P. Blavatsky) na Loja de Londres (Reino Unido) da Loja Unida de Teosofistas.
Será de grande utilidade para aqueles que estão estudando, ou tentando estudar, “A Doutrina Secreta“. Qualquer pessoa que o faça invariavelmente se deparará com menções frequentes a classes ou grupos de seres ou entidades chamados de Pitris Lunares e Pitris Solares. “Pitris” significa simplesmente “pais” ou “ancestrais” em sânscrito.
Se você achar esse assunto difícil – como é compreensível que muitos achem, devido à sua grande profundidade e complexidade – ou se for totalmente iniciante no assunto, ajudará se ler primeiramente nossos artigos “A Evolução Humana em A Doutrina Secreta”, “Cadeias, Globos, Rondas e Raças-Raízes” e “Manas – O Mistério da Mente” [em inglês], nessa ordem. Outros artigos listados na página “Artigos” do site www.blavatskytheosophy.com também podem ser úteis.
A compilação abaixo procura responder, por meio de citações diretas, a perguntas sobre as origens dos Pitris Lunares e Solares, seus respectivos níveis de evolução e consciência, e se houve algum “acender de Manas” na Cadeia Lunar ou Cadeia da Lua, como ocorreu aqui na Terra.
Os Pitris Lunares: A primeira classe de Mônadas da Cadeia Lunar – Elas são mais avançados do que aquelas para as quais projetaram seus Chhayas (“sombras” ou formas astrais) no início de nossa 1ª Raça-Raiz, pois essas (ou seja, nossas Mônadas) são da segunda classe de Mônadas lunares – A primeira classe é a mais desenvolvida dessa Cadeia anterior, mas ainda assim era desprovida de Manas Superior ou Mente Superior.
“… quando o globo A da nova Cadeia está pronto, a primeira classe ou Hierarquia de Mônadas da Cadeia Lunar encarna neste globo no reino mais baixo, e assim sucessivamente … As Mônadas mais desenvolvidas (os Deuses Lunares ou “Espíritos”, chamados, na Índia, de Pitris), cuja função é passar, na primeira Ronda, por todo o ciclo triplo dos reinos mineral, vegetal e animal em suas formas mais etéreas, transparentes e rudimentares, a fim de se revestirem e assimilarem a natureza da cadeia recém-formada. Elas são aquelas que primeiro alcançam a forma humana (se é que pode haver alguma forma no reino do quase subjetivo) no globo A, na primeira Ronda. São Elas, portanto, que lideram e representam o elemento humano durante a segunda e a terceira Rondas e, por fim, desenvolvem suas sombras no início da Quarta Ronda para a segunda classe, ou para aquelas que vêm atrás delas.” (“A Doutrina Secreta” Vol.1, págs. 173, 174)
“Quem são os Senhores da Lua? Na Índia, eles são chamados de Pitris ou “ancestrais lunares”… Os Barhishad, embora possuíssem fogo criativo, eram desprovidos do elemento MAHAT-mico superior. Estando em um mesmo nível dos princípios inferiores – aqueles que precedem a matéria objetiva grosseira – eles só podiam dar à luz o homem exterior, ou melhor, o modelo do físico, o homem astral … São aqueles que são incapazes de criar o homem espiritual imortal, os que projetam o modelo desprovido de sentidos (o Astral) do Ser físico; … ” (“A Doutrina Secreta” Vol. 2, págs. 75, 79)
” … os Barhishad Pitris, ou o Pitar-Devata, … Eles não deram, simplesmente porque não podiam dar ao homem, aquela centelha sagrada que arde e se expande na essência da razão humana e da autoconsciência, pois eles não a tinham para dar. Isso foi deixado para aquela classe de Devas que foi simbolizada na Grécia sob o nome de Prometeu, para aqueles que não tinham nada a ver com o corpo físico, mas tudo com o homem puramente espiritual”. (“A Doutrina Secreta” Vol. 2, págs. 94-95)
“Tendo projetado suas sombras e feito homens de um elemento (éter), os progenitores reascendem a Maha-Loka, de onde descem periodicamente, quando o mundo é renovado, para dar à luz novos homens.
“Os corpos sutis permaneceram sem compreensão (Manas) até o advento dos Suras (Deuses), agora chamados de Asuras (não-Deuses)”, diz o Comentário.” (“A Doutrina Secreta” Vol. 2, pág. 92)
“As Mônadas tomam posse imediata das imagens astrais, o Chhaya dos Pitris Lunares; os Jivas ou Manasaputra, [tomam posse] somente no final da Terceira Raça. Com a criança, é exatamente como na Primeira Raça. Diz-se que as Mônadas, Atma-Buddhis, encarnaram plenamente somente quando a consciência plena se desenvolveu na jovem humanidade – ou seja, na Terceira Raça – e assim também acontece com a criança ou homem … ela não está unida, porque Chhaya – ou essa imagem, a forma astral – não está consciente da presença da Mônada, porque não há nenhum elemento manásico para reconhecer ou estar consciente dessa Mônada no homem. Portanto, é como se ele não a tivesse. O mesmo acontece com a criança …Mas quando Manas surge, ou a mente, então há a união de todos os princípios, e todos os princípios aparecem entre os sete e oito anos, quando a criança se torna consciente”. (“The Secret Doctrine Dialogues” págs. 557-558)
“O estágio humano na Lua é muito inferior ao da Terra, porque toda vez que os princípios de um plano vão formar outro plano, é sempre em um nível mais elevada.” (“The Secret Doctrine Dialogues“) pág. 466)
Os Manasaputras ou Agnishwatta Pitris, também chamados de Pitris Solares e Kumaras: Nunca declararam ou deram a entender que estiveram na Cadeia Lunar – sempre disseram que vieram de “outros Manvantaras“, no plural, e não do Manvantara ou Cadeia anterior – alguns eram Nirmanakayas, Adeptos, Iogues, de longínquos Manvantaras anteriores muito antigos – Eles “terminaram seu ciclo” em outros Manvantaras, mas tiveram de encarnar neste atual, na 3ª Raça-Raiz, a Lemuriana – Enquanto os Pitris Lunares vieram literalmente da Lua, os Pitris Solares não vieram literalmente do Sol físico nem viveram nele; o termo é simbólico no caso deles.
“Os supostos ‘rebeldes’, então, eram simplesmente aqueles que, compelidos pela lei cármica a beber a taça de fel até a última gota amarga, tiveram de encarnar novamente e, assim, transformar em entidades pensantes responsáveis as estátuas astrais projetadas por seus irmãos inferiores.” (“A Doutrina Secreta” Vol. 2, pág. 94)
” … os Kumaras … as três classes de Arupa Pitris, dotados de inteligência, … fadados pela lei do Carma e da evolução a renascer (ou encarnar) na Terra. Parte desses eram Nirmanakayas de outros Manvantaras … Diz-se que alguns se recusaram [isto é, a encarnar], porque não possuíam neles mesmos os materiais necessários … já que eram arupa. A recusa de outros se referia ao fato de terem sido Adeptos e Iogues em Manvantaras anteriores há muito tempo; … Mas, mais tarde, como Nirmanakayas, eles se sacrificaram pelo bem e pela salvação das Mônadas que estavam aguardando sua vez e que, de outra forma, teriam que permanecer por incontáveis eras em formas irresponsáveis, semelhantes a animais, embora humanas de aparência”. (“A Doutrina Secreta” Vol. 2, págs. 93-94)
“Assim, a tradição mostra os Iogues celestiais se oferecendo como vítimas voluntárias para redimir a humanidade. Para fazer isso, eles tiveram que renunciar a seu status natural … trocando suas individualidades impessoais por personalidades individuais – a bem-aventurança da existência sideral pela maldição da vida terrena. Esse sacrifício voluntário dos Anjos de Fogo, cujas naturezas eram o Conhecimento e o Amor, …” (“A Doutrina Secreta” Vol. 2, pág. 246)
“Manas não vem para ser feliz e para ser desenvolvido. Manas vem porque é demasiado puro e, sendo muito puro, não tem mérito nem demérito. Portanto, Manas deve vir e sofrer um pouco, e ter a experiência de tudo o que pode ser obtido neste ciclo de encarnação e, consequentemente, as mesmas experiências o tornarão apto a se fundir no Absoluto … Essas são entidades distintas que encarnam, as quais, em outros Manvantaras, terminaram seu ciclo e chegou sua hora de encarnar neste ciclo”. (“The Secret Doctrine Dialogues“) págs. 568-569)
“Eles são os anjos caídos, metaforicamente – “os verdadeiros espelhos da Sabedoria Eterna”. Qual é a verdade absoluta e completa, bem como o significado esotérico desse mito universal? Toda a essência da verdade não pode ser transmitida de boca a ouvido. Nem qualquer caneta pode descrevê-la, nem mesmo a do Anjo registrador, a menos que o homem encontre a resposta no santuário de seu próprio coração, nas profundezas mais íntimas de suas intuições divinas. Esse é o grande SÉTIMO MISTÉRIO da Criação, o primeiro e o último; e aqueles que leem o Apocalipse de São João podem encontrar sua sombra à espreita sob o sétimo selo“. (“A Doutrina Secreta” Vol. 2, pág. 516)
Na estrofe VII (intitulada “DA SEMIDIVINDADE ATÉ AS PRIMEIRAS RAÇAS HUMANAS”) do segundo volume (Antropogênese) de “A Doutrina Secreta“, é explicado que a descida e a encarnação dos Manasaputras ou Pitris Solares não foi um ato uniforme como se poderia imaginar, pois –
(1) “ALGUNS ENTRARAM NOS CHHAYAS”. – Esses Manasaputras ou Egos encarnaram plenamente porque suas Mônadas estavam PRONTAS. Esses humanos se tornaram os primeiros Sábios e Adeptos.
(2) “ALGUNS PROJETARAM UMA CENTELHA”. – Esses Manasaputras ou Egos não puderam encarnar plenamente porque suas Mônadas estavam apenas MEIO PRONTAS. Esses humanos “que receberam apenas uma centelha … permaneceram desprovidos de conhecimento (superior)” e “a centelha se apagou”. Isso se aplica e se relaciona com a maioria da humanidade da Quarta Ronda (ou seja, se aplica a NÓS!) e que experimentará a encarnação plena e completa de seus Egos Superiores, seus Manas Superiores, somente na Quinta Ronda.
(3) “ALGUNS DEFERIRAM ATÉ A QUARTA (Raça)”. – Esses Manasaputras ou Egos adiaram sua encarnação em suas Mônadas até a Raça-Raiz Atlante, pois suas Mônadas NÃO ESTAVAM PRONTAS. Essas Mônadas foram “as últimas a chegar entre as Mônadas humanas” e, por terem que ficar atrás do restante da humanidade, foram “separadas” entre os “sete grupos humanos primordiais“[em inglês]. Quando a Quinta Ronda iniciar, esse grupo monádico estará no nível em que o segundo grupo acima está agora, nesta Quarta Ronda. Foi esse grupo de Mônadas que passou a ser chamado simbolicamente de “cabeça estreita” devido à falta (até a Quarta Raça-Raiz) de qualquer Manas Superior e foi ele que cometeu “o pecado dos sem mentes” que produziu os primeiros antepassados dos “macacos“ [em inglês].
Esses pontos podem ser explorados mais detalhadamente em “A Doutrina Secreta” Vol. 2, págs. 161-169, 193-195, 286-287.
A distinção e interconexão simultâneas entre nossas Mônadas e nossos egos é outra coisa sobre a qual um estudante de Teosofia precisa ter uma concepção clara, para que o que foi exposto acima não seja confuso e incompreensível. As “três linhas de evolução” precisam ser sempre mantidas em mente quando se estuda “A Doutrina Secreta“, pois elas ajudam a evitar essa dificuldade. O artigo “As três linhas de evolução” pode ajudar nesse sentido. O artigo “Os Sete Grupos Humanos Primordiais” [em inglês]. pode ajudar a explicar sobre os grupos de Mônadas, assim como “Nossos Sete Pais Divinos–um Estudo sobre Mônadas, Raios e Planetas”. Embora talvez não esteja diretamente declarado nos ensinamentos teosóficos, a Mônada e o Ego de um indivíduo pertencem a um único e mesmo raio dos Sete Raios, por isso que alguns dos Manasaputras estavam ligados a certas Mônadas e só podiam encarnar em seu grupo monádico correspondente ou ligado, em vez de encarnar aleatoriamente e selecionar sua forma humana ao acaso ou por preferência. Como já foi dito, HPB não explicita isso de forma direta, mas pode-se inferir fortemente (como em “A Doutrina Secreta” Vol. 1, pág. 574, que fala das “tríades”), ou seja, a Mônada de Atma-Buddhi mais Manas Superior, “nascendo” sob “as radiações de um único e mesmo Espírito Planetário (Buda Dhyani)”); isso também foi sinalizado por B. P. Wadia. Assim como outro artigo, publicado em 2023, explica de uma forma que pode ajudar muito na clara compreensão (pelo menos para aqueles que já estão familiarizados com os ensinamentos de HPB), “A Mônada e O Ego são uma Tríade Eterna” [em inglês].
Se, depois de ler até aqui, alguém ainda achar que esse estudo é totalmente impalatável e pouco atraente, ou se tiver tentado e feito grandes esforços para ler e estudar “A Doutrina Secreta“, mas ainda assim achar impossível, não fique desanimado ou desencorajado.
Embora importantes, esses ensinamentos metafísicos específicos não são os ensinamentos mais importantes da Teosofia. Embora valiosos, eles não são os mais valiosos para a nossa condição humana atual e as situações da vida cotidiana em que nos encontramos. Robert Crosbie, o fundador da Loja Unida de Teosofistas, escreveu: “Não é necessário que entendamos os conceitos profundamente metafísicos da Teosofia, mas sim que compreendamos os fundamentos e sejamos capazes de aplicá-los a todos os problemas da vida”. (“The Friendly Philosopher“, págs. 126-127)
Quais são esses princípios fundamentais da filosofia teosófica? Carma … a reencarnação … a natureza ou constituição sétupla do ser humano … a divindade de toda a vida … a concentração e a vida consciente … e, mais essencialmente, a Fraternidade Universal e o Caminho do CORAÇÃO.
A compaixão é a Lei das Leis, ensina “A Voz do Silêncio” (um livro que pertence ao mesmo grupo de textos esotéricos em que se baseia “A Doutrina Secreta“) e, a menos que alguém esteja deliberadamente desenvolvendo, cultivando e praticando as “qualidades do coração” da unidade, fraternidade, amor, compaixão, altruísmo, caridade e reconhecimento e aceitação da divindade de todos – mesmo daqueles de quem não gostamos, apoiamos ou com os quais não concordamos pessoalmente – o restante dos estudos teosóficos não terá valor algum no livro da vida de nossa Alma.
Isenção de responsabilidade
Tenha em mente que as explanações e exposições fornecidas pela redatora do site [www.blavatskytheosophy.com] não devem ser tomadas como uma autoridade infalível; elas meramente representam o melhor entendimento atual de uma estudante de Teosofia e podem estar sujeitas a alterações conforme mudam as compreensões e percepções da autora.